宝应圆通禅寺——扬州佛教文化-k8凯发

    扬州圆通禅寺位于宝应县城。民国初年，泰山殿藏经楼遭火焚毁，其后房屋失修毁圯甚多。僧人筱修将部分房屋修理，又将泰山殿改称为圆通禅寺。抗日战争时期日寇侵占宝应时，禅寺被伪军强占为军营，破坏更为严重。至解放前夕整个禅寺已残破不堪，仅剩大雄宝殿，1956年将其拆毁。 　　
    1982年本县落实党的宗教政策，又经多方支持，由主持僧明波在原明志佛堂（明志佛堂系民国初年由一位佛教信徒吴三老太所建，其目的是为自己及周围信男善女吃斋念佛有个安静的场所）筹款重建。1990年，经扬州市人民政府批准，正式定名为圆通禅寺。k8凯发-凯发k8国际首页登录该寺坐北朝南，占地面积近2000平方米。三进殿堂，前小后大，布局严谨。南北依次建有山门、弥勒菩萨殿、阿弥陀佛殿、大雄宝殿和藏经殿；东西两侧则有玉佛殿、观音菩萨殿、地藏菩萨殿、客堂等。藏经楼，藏有日本版《大正藏》十箧一百部，为寺院“镇寺之宝”。此藏经系台湾弥勒内院宽裕法师所赠。禅寺牌楼型山门上门匾“圆通禅寺”，系原全国政协副主席、中国佛教会会长赵朴初题写。
    在微泛涟漪、长流不息的城市河北岸，座落着一座仿明代建筑阅，格的寺院——圆通禅寺。圆通禅寺原为晚清“明志佛堂”。传说，清官员淮安吴中堂复修运河水利工程时，发现此地埋下的一块石碑，碑上刻有“k8凯发-凯发k8国际首页登录”的训诫，告之家人，其夫人吴氏笃信佛教，念佛明志，遂于此地修建明志佛堂。
    圆通禅寺名不仅取意佛理，更包含着对宝应佛教盛行的历史追忆。意大利著名旅行家马可·波罗在他的游记中曾这样描述过宝应：“离开淮安府，……走了一天路程，当夜幕降临时，来到一个名宝应州的大城镇。k8凯发-凯发k8国际首页登录1990居民信奉佛教，对死者实行火葬”。沧海桑田，胜迹烟灭。年，经扬州市人民政府批准，正式定名为圆通禅寺，保留旧称，以资纪念。
    圆通禅寺座北朝南，占地面积近2000平方米。三进殿堂，前小后大，布局严谨。在殿堂中轴线上，自南而北，依次建有山门、弥勒菩萨殿(又称韦驮殿)、阿弥陀佛殿、大雄宝殿和藏经楼；东西两侧则有玉佛殿、观音菩萨殿、地藏菩萨殿、客堂等。前后殿堂之间种植了荷花、翠竹、腊梅、琼花和枇杷树，整个寺院清净、朴素、庄严。每当法会，寺院每个角落都可让香客、游人同受法雨滋润。山门八字墙，漏空脊，层次分明，拱型大门上方“圆通禅寺”四个大字饱满通灵，为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生生前题写。赵朴初夫人陈邦织，老家住在宝应县城朱家巷。按当地风俗，“女婿如半子”，赵朴初先生算是半个宝应人，当家乡的统战部门领导找到赵老时，他欣然应允挥就。
    从山门进入寺院，首先映人眼帘的是前殿。大雄宝殿的正中是释迦牟尼装金佛像，佛体神圣庄严，神态慈祥端庄，仿佛正时时处处关切着所有向他膜拜的人们。佛龛呈六角状，六根木雕龙柱工艺精湛，佛龛的顶部站立着伸展巨翅的灵鹫。k8凯发-凯发k8国际首页登录灵鹫山俗称灵山，因山上多灵鹫而得名。传说释迦牟尼当年就在灵山传经布道。大雄宝殿两侧没有像一般寺院那样矗立十八尊罗汉法身塑像，而是供奉竹禅大师题跋书画十八尊罗汉像的浙江天童寺“照画石刻’’拓片。照画石刻拓片十八尊罗汉像，具有很高的艺术价值，在当今汉传佛教中十分罕见。
    藏经楼位于大雄宝殿西侧，藏有日本版《大正藏》十箧一百部，为寺院“镇殿之宝”。《大正藏》系台湾弥勒内院宽裕法师所赠，由明波法师(现宝应宁国寺住持)、慧明法师(现上海静安寺住持)从上海龙华古寺护驾迎回圆通禅寺，是宝应佛教界近代第一部藏经。
   现在，圆通禅寺晨钟暮鼓，早晚功课；人烟凑结，香气氤氲。这里曾接待过美国、加拿大、新加坡、香港、台湾等国家和地区的众多僧客、游人，成为宝应佛教对外开放的重点场所之一。
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