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走进鲁垛九龙口与水泗九龙口——宝应名城胜迹
发布时间：2011-6-22 8:05:59 作者：yztpdq 来源：本站 浏览量：4007 【字体： 】
唐代刘禹锡在《陋室铭》的开头这样写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。到宝应出差或旅游的客人，凡是听说九龙口的自然景观，都要安排一定的时间去一睹它的风采。令人叹为观止的是，九龙口，竟有两处相差不大的景点：一处是在鲁垛镇以东的陶林村；另一处是在射阳湖镇林上村与建湖县蒋营镇的交界处，两处被民间分别称为“鲁垛九龙口”和“水泗九龙口”。
鲁垛九龙口位于鲁垛镇以东的陶林村，驱车经沿广路至九龙路约５分钟即可到达。古时陶林村成子河（今宝沙河）北有一圆形土墩，四面环水，有九条河口交汇于此，呈“九龙戏珠”之势，名曰“九龙口”，土墩则称为“九龙墩”。
关于“九龙墩”，这里有一个美丽的神话传说：
相传唐朝五代后期，九龙口是一片滩荡，有一帮渔民住在九龙口附近，他们以打鱼为生。其中有一赵氏少女，年方十六，正值豆蔻年华，因母亲病故，与父亲相依为命。一日夜晚，父亲与邻船结帮外出打鱼。赵女与一只水獭猫（变成英俊少年）相好，日复一日，二人感情愈来愈深，不久，赵女便有了身孕，生下一男孩。有一天小男孩去集市卖鱼，在一位老夫人的指点下，将其父（小獭猫）的尸骨放九龙口水底。这里民间有一个传说，即谁把祖父尸骨放入九龙口内，后代便坐九龙宝座，成为皇帝。数年后，小孩果然飞黄腾达，真的坐上了九龙宝座，成为皇帝。求小孩放包裹的老夫人被封为一品诰命夫人，一家人精忠报国，成为有名的“杨家将”。
九龙墩上有一关帝庙，后因屡遭水患，道光十六年（1837年）地方绅士将关帝庙改建为大王庙，意在祈求龙王镇水。自大王庙建成后，说也奇怪，大水之年，九龙墩从不被水淹没，大王庙香火更旺盛。在九龙墩北面水塘中有一小土丘，名曰“子孙坟”。传说妇女婚嫁后不怀孕生育，只要在子孙坟上取一泥块回家，便能怀孕。大王庙与东边相邻的万缘庵遥遥相对，早晚两寺钟声不断，梵音不绝。清代诗人赞陶林十景中的“庙枕九龙”、“两寺钟声”、“一川帆影”，便是描写此处的美景。后来，大王庙毁于抗日战火。1998年冬，在大王庙旧址九龙墩上新建庙堂恢复旧貌，取名“九龙念佛堂”，占地600平方米，有房屋10间；庙内供奉着佛像数十尊，其中有释迦牟尼佛（如来佛）、阿弥陀佛、十八罗汉、四大金刚等佛像。
站在九龙墩放眼望去，让人顿感视野开阔。九龙墩四周水面碧波荡漾，一丛丛青翠的芦苇，一朵朵红艳的荷花，一只只飞鸣的水鸟，一艘艘扬帆的篷船， 勾画出一幅水乡特有的美丽画卷。当游人走近九龙口，一道道风景深深地吸引着游人；当游人走进九龙口，更如走进神话般的人间仙境，让人心旷神怡。
游人乘上小汽艇，可自由自在地飞速行驶在一条条河道中。汽艇不断地加速，艇边便飞溅起阵阵浪花。这时，游人面对浩淼的湖水，抓牢汽艇上的扶杆，那感觉似在飞，又似骑在龙背上，真是快乐无比。一群群不知名的水鸟，便会时而在空中盘旋，时而又从水面上掠过。那种回归大自然，与大自然亲密接触的感觉，令游人如同进入了世外桃源。
在鲁垛九龙口，不亲口尝一尝九龙虾，就等于没来九龙口。厨师将一盘个大、色艳、味鲜的九龙虾端上桌，游人便禁不住唾津潜溢了。九龙虾的正宗、原生、野味，加之无可挑剔的厨师烹调技艺，让游人回味无穷，流连忘返。
水泗九龙口地处宝应、建湖、淮安、阜宁四县（市）的交汇处，隶属于四县（市）的林上河、钱沟河、安丰河、新舍河、蚬河、溪河、黄河、涧河、城河等九条自然河道汇合于龙珠岛，形成九龙抢珠的复合水系，滩荡水面达十万余亩。其中，林上河、钱沟河、安丰河、新舍河等４条河道均为宝应水系。
相传远古时代，有一条黑蟒经常在这一带出没，兴风作浪，荼毒生灵，害得地方民不聊生。东海龙王得知后，派九个龙子前来征服黑蟒。龙子与黑蟒展开了殊死搏斗，终于战胜黑莽，为民除了一害，现存的九条河道就是当年九个龙子与黑蟒搏斗时留下的痕迹，这九条河道的汇合处被后人称之为“九龙口”。其中九龙子与当地民女玉珠结为秦晋之好，人们在九龙口的土墩上建起了一座龙王庙， 让玉珠和九龙子厮守一生。当时，龙王庙的香火很旺盛，后来毁于战火，这土墩被后人称为“龙珠岛“。龙珠岛尽管四面环水，但从未被水淹没过，1931年、1954年和1991年、1998年百年未遇的大水都安然无恙，因而被人们称之为不沉的龙珠岛。
到水泗九龙口游览，有两条路径：一是从西安丰镇或射阳湖镇乘小汽艇约一个小时到达；二是从宝应县城驱车经盐金国防公路一直向东，经黄土沟向北直达建湖县蒋营镇，过蒋营镇不远处即到。
乘船登上龙珠岛，沿着楼阁的阶梯拾级而上，步入楼顶。站在楼台上，极目远眺，九条河道从四面八方通向龙珠岛，如彩虹当空，似飘带摇曳。九龙口之妙，妙在荡中心有岛，岛上楼阁隐在绿树丛中。
令人惊奇不已的是，龙珠岛上有棵“五谷树”。“五谷树”在国内极为罕见，传说为明代永乐年间，郑和下西洋回国时带给皇上的稀世之宝，后来赏赐给九龙口籍一位告老还乡的朝廷重臣。“五谷树”叶片乍看像榆树叶，每到春暖花开时节，枝条上繁花似雪，其后结出形状各异的果实。它的果状一年一变，各不相同，有时像稻谷，有时似高梁，有时如玉米，有时则又似小麦、小米之类的谷物，甚至有时还有像鱼、虾的，当地人称“五谷树”为吉祥树。若果实为稻谷形，便预示当年稻谷丰收；如果呈鱼虾形，则预示当年雨水必大。如此种种，一直传为美谈。
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鲁垛九龙口位于鲁垛镇以东的陶林村，驱车经沿广路至九龙路约５分钟即可到达。古时陶林村成子河（今宝沙河）北有一圆形土墩，四面环水，有九条河口交汇于此，呈“九龙戏珠”之势，名曰“九龙口”，土墩则称为“九龙墩”。
关于“九龙墩”，这里有一个美丽的神话传说：
相传唐朝五代后期，九龙口是一片滩荡，有一帮渔民住在九龙口附近，他们以打鱼为生。其中有一赵氏少女，年方十六，正值豆蔻年华，因母亲病故，与父亲相依为命。一日夜晚，父亲与邻船结帮外出打鱼。赵女与一只水獭猫（变成英俊少年）相好，日复一日，二人感情愈来愈深，不久，赵女便有了身孕，生下一男孩。有一天小男孩去集市卖鱼，在一位老夫人的指点下，将其父（小獭猫）的尸骨放九龙口水底。这里民间有一个传说，即谁把祖父尸骨放入九龙口内，后代便坐九龙宝座，成为皇帝。数年后，小孩果然飞黄腾达，真的坐上了九龙宝座，成为皇帝。求小孩放包裹的老夫人被封为一品诰命夫人，一家人精忠报国，成为有名的“杨家将”。
九龙墩上有一关帝庙，后因屡遭水患，道光十六年（1837年）地方绅士将关帝庙改建为大王庙，意在祈求龙王镇水。自大王庙建成后，说也奇怪，大水之年，九龙墩从不被水淹没，大王庙香火更旺盛。在九龙墩北面水塘中有一小土丘，名曰“子孙坟”。传说妇女婚嫁后不怀孕生育，只要在子孙坟上取一泥块回家，便能怀孕。大王庙与东边相邻的万缘庵遥遥相对，早晚两寺钟声不断，梵音不绝。清代诗人赞陶林十景中的“庙枕九龙”、“两寺钟声”、“一川帆影”，便是描写此处的美景。后来，大王庙毁于抗日战火。1998年冬，在大王庙旧址九龙墩上新建庙堂恢复旧貌，取名“九龙念佛堂”，占地600平方米，有房屋10间；庙内供奉着佛像数十尊，其中有释迦牟尼佛（如来佛）、阿弥陀佛、十八罗汉、四大金刚等佛像。
站在九龙墩放眼望去，让人顿感视野开阔。九龙墩四周水面碧波荡漾，一丛丛青翠的芦苇，一朵朵红艳的荷花，一只只飞鸣的水鸟，一艘艘扬帆的篷船， 勾画出一幅水乡特有的美丽画卷。当游人走近九龙口，一道道风景深深地吸引着游人；当游人走进九龙口，更如走进神话般的人间仙境，让人心旷神怡。
游人乘上小汽艇，可自由自在地飞速行驶在一条条河道中。汽艇不断地加速，艇边便飞溅起阵阵浪花。这时，游人面对浩淼的湖水，抓牢汽艇上的扶杆，那感觉似在飞，又似骑在龙背上，真是快乐无比。一群群不知名的水鸟，便会时而在空中盘旋，时而又从水面上掠过。那种回归大自然，与大自然亲密接触的感觉，令游人如同进入了世外桃源。
在鲁垛九龙口，不亲口尝一尝九龙虾，就等于没来九龙口。厨师将一盘个大、色艳、味鲜的九龙虾端上桌，游人便禁不住唾津潜溢了。九龙虾的正宗、原生、野味，加之无可挑剔的厨师烹调技艺，让游人回味无穷，流连忘返。
水泗九龙口地处宝应、建湖、淮安、阜宁四县（市）的交汇处，隶属于四县（市）的林上河、钱沟河、安丰河、新舍河、蚬河、溪河、黄河、涧河、城河等九条自然河道汇合于龙珠岛，形成九龙抢珠的复合水系，滩荡水面达十万余亩。其中，林上河、钱沟河、安丰河、新舍河等４条河道均为宝应水系。
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到水泗九龙口游览，有两条路径：一是从西安丰镇或射阳湖镇乘小汽艇约一个小时到达；二是从宝应县城驱车经盐金国防公路一直向东，经黄土沟向北直达建湖县蒋营镇，过蒋营镇不远处即到。
乘船登上龙珠岛，沿着楼阁的阶梯拾级而上，步入楼顶。站在楼台上，极目远眺，九条河道从四面八方通向龙珠岛，如彩虹当空，似飘带摇曳。九龙口之妙，妙在荡中心有岛，岛上楼阁隐在绿树丛中。
令人惊奇不已的是，龙珠岛上有棵“五谷树”。“五谷树”在国内极为罕见，传说为明代永乐年间，郑和下西洋回国时带给皇上的稀世之宝，后来赏赐给九龙口籍一位告老还乡的朝廷重臣。“五谷树”叶片乍看像榆树叶，每到春暖花开时节，枝条上繁花似雪，其后结出形状各异的果实。它的果状一年一变，各不相同，有时像稻谷，有时似高梁，有时如玉米，有时则又似小麦、小米之类的谷物，甚至有时还有像鱼、虾的，当地人称“五谷树”为吉祥树。若果实为稻谷形，便预示当年稻谷丰收；如果呈鱼虾形，则预示当年雨水必大。如此种种，一直传为美谈。
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