扬州人正月十五（上灯）的习俗-k8凯发

“灯节”一般是从正月十三到十八日。长期以来，从正月十三日开始，进入节。《望江南百调》中有一首写道：“扬州好，灯节庆元宵。绛蜡满堂家宴集，金龙逐队市声嚣，花鼓又高跷”，就是这些活动的写照。这天晚饭，家家都吃汤圆。
灯节，起源于汉代。原来仅是元宵节，是为祭祀太乙神而张灯。到了唐代景云二年(711)，睿(音锐)宗李旦，接受了胡人婆陀的建议，于正月十五日燃灯千盏，并放宽夜禁，让老百姓自由观灯。过了二百多年，到宋太祖(赵匡胤)乾德五年(967)，将灯期延迟到十八日。又过约二百六十年，到南宋理宗(赵昀)时，又从十五日提前到十三日。因此，“灯节”一般是从正月十三到十八日。
长期以来，从正月十三日开始，进入灯节。在此之前，凡有出嫁的姑娘，父母(或兄嫂)都要买“麒麟送子灯”送去，叫做“交灯”。
正月十三日叫“上灯”。这天晚上，家家吃汤圆。吃完晚饭，小孩子提着灯笼都出去玩灯。孩子们欢喜群体生活，因此，玩灯时大多是结伙成群的在一起，一边玩灯一边唱：“玩灯的孩子来玩灯了”。孩子们玩的灯有：兔子灯、双球灯、飞机打、荷花灯、藕灯、蛤蟆灯、花鼓灯、西瓜灯、花篮灯等，品种繁多，形态各异。各单位自这天起，也都挂灯结彩，充满了节日气氛。
在农村，旧时正月十三上灯这天，一些村民要为同庄结婚而未生育的夫妇“送灯”。其时，东乡还有派人从子女多的人家偷来一只钵子，连同诸如“麒麟送子”等彩灯一起，敲锣打鼓地送到望子人家，祝他们早早生子之俗。因钵子能盛东西，谐音预祝他们生子存活。这时，被偷钵子之家明知钵子是自己家的，也不加追究。第二年灯节，这对夫妇若生了孩子，便买一套钵子(6～8只)，公开送到原被偷钵子之家，感谢发了好吉兆。
从正月十三上灯起，农村各村还在土地庙前竖一至两根三、四丈高的灯杆，上挂一串灯笼(也有挂一圈一圈灯笼形似宝塔的)，叫做“桅灯”，每天晚间点亮。西北乡有些地方的村民还要登高望灯，据说能一眼看到七杆灯，就是火神菩萨赐光，可保一年不害眼病，并能免除小灾。“桅灯”直挂到落灯。此俗现在已不见。
正月十五为“正灯”，又称“元宵节”，古称“上元节”。因为它是灯节的高潮，又是正月里的第二大节日，故又称“小年”。这一天，有些地方还搞灯会，开展舞龙灯、挑花担、荡湖船、踩高跷等文体活动。《望江南百调》中有一首写道：“扬州好，灯节庆元宵。绛蜡满堂家宴集，金龙逐队市声嚣，花鼓又高跷”，就是这些活动的写照。这天晚饭，家家都吃汤圆。汤圆，本来只是糯米粉搓成的实心圆宵，后经历代人的加工改进，已经成为内包各种馅心的汤圆。常见的可分两大类：一类是甜的，一般内包芝麻屑、白糖、豆沙、枣泥等馅心；一类是咸的，一般内包菜肉、鲜肉、野菜等馅心。还有“四喜圆宵”，即一只碗内装有四种不同馅心的汤圆。吃完晚饭，不少人走出家门到外面去看灯。整个灯节期间，以元宵节这天晚上的灯最为盛。有些公共游乐场所还举行灯展、猜灯谜。20世纪80年代，扬州市区组织灯展，各机关、工厂、商店等单位，都扎制彩灯按区放置在街道马路两旁。这些彩灯，制做考究，争奇夺巧，形态各异，色彩鲜艳。近年来又运用声、光技术，更显得生动活泼，形象逼真，琳琅满目，引人人胜。观灯人群熙熙攘攘，络绎不绝，不少农村人也进城看灯。封建社会时，每逢正月十五“小年”这天，城里的中、青年妇女要寻伴结伙出门游玩，到庙中烧香。旧有“走三桥”(即在月下行走过三座桥)、“烧十庙香”(到十个庙敬香)之说，说是这样做可以禳灾却病。费轩《梦香词》有“扬州好，年节到元宵，曾许拈香烧十庙，好因却病走三桥，姊妹坐相邀”的记述。家中的饭菜由男人来做，故民间有“懒婆娘巴正月半”之说。郊区西湖乡等地-的农民，还有扎草把到庄稼地里放鞭炮的习惯，叫做“炸麻蝗”，希图吓走庄稼害虫，消除病害，以保庄稼丰收。这些习俗，现均已不见。
正月十八叫“落灯”(养有牛、马、螺、驴等牲畜的人家，到二十落灯)。这天晚上，家家吃面条，俗话说：“上灯圆子落灯面，正月十五过小年”。过了正月十八(或二十)日，灯节就算结束了。
旧社会，正月十三至十五日，农村还有祭“坑三姑娘”的迷信活动。此事都由未婚姑娘进行。三日前，几个姑娘便聚在一起，选好一个老茅坑，去烧香磕头，乞求坑三姑娘到时显灵。“坑三姑娘”即紫姑，是传说中的茅坑神。到了她们约定的时间，几个姑娘便到所选定的地方，在地上铺上草灰，再用一只口上安有银簪子的小撮簸，由两个姑娘各用一个手指顶着，进行扶乩活动，以问一年中自己的运气、庄稼年成、某人是否会得子等情况。《清嘉录》所说“正月望夕迎紫姑，俗称坑三姑娘，问终岁之休咎”，正是指此。此俗解放后已不见。
信息整理：扬州拓普电气科技有限公司   信息来源：中国.扬州