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泰山殿重建项目预计于今年5月份正式开工建设
发布时间：2014-2-22 14:58:06 作者：杜强 李超 来源：本站 浏览量：4718 【字体： 】
2014年2月20日，由宝应县佛教部门专门礼请的工作人员深入城区23个社区的大街小巷开展重建泰山殿募捐活动，标志着重建泰山殿募捐工作正式启动。当天下午，城中社区的78岁的朱寿珍老人自愿掏出300元放进功德箱。据了解，朱婆婆每月退休工资千余元，平日生活非常节俭。她介绍说:“从去年开始她就关注泰山殿重建工作，作为一名佛教徒，会尽自己的微薄之力发扬佛教文化。” 对每一笔捐款，工作人员都当场开具收据，记入功德簿。在募捐现场，市民纷纷表示，能为泰山殿添一块砖、加一片瓦，尽一份心，不仅是一种善举，也是为宝应县城市建设贡献自己一份力量。
据泰山殿重建筹备工作相关负责人介绍，泰山殿重建筹备工作开展以来，不断有热心人士为泰山殿重建捐款。泰山殿重建募捐活动，将严格坚持“规范、公开、透明”的原则，精心组织受理捐款工作，自觉接受社会各界监督，确保所有善款全部用于泰山殿恢复重建。
据了解，泰山殿重建项目规划占地180.8亩，建筑面积94000平方米，需投资4.5亿元。项目预计于今年5月份正式开工建设，截至目前筹备工作小组已完成项目前期调研、论证和设计工作，正在进行开工前的各项准备。
将要重建泰山殿的消息传出后，随即引起各方的热议，人们奔走相告喜形于色，为长期失望后重新升起的希望而欢欣鼓舞。我曾应邀参加重建泰山殿的座谈会，较早得知这一信息。会后又做一些调查访问，实地踏勘和史料研读，视线中消失多年的名山古刹，便逐渐在我的脑海里具象。
从前，宝应县城周围有七十多座庵观寺庙，最大者即泰山殿。它南起牌楼口，北至泰山西路，方圆占地二百余亩，寺房二百多多间，规模宏大，气势雄伟，乃当之无愧的江淮巨观。成书于明末的古典小说：“名著《梼杌闲评》第一回中说；“将过午牌时，忽闻一阵香气飘过，（朱工部）遂问道：到何处了？巡捕官禀道：“已过泾河。离宝应只有二十余里，香气越发近了，便问：香气是何处的？巡捕官道：宝应县城北泰山庙（殿），香烟最盛，四季皆是挨挤不开，香气尝闻四五十里，。”接下来又写道：“朱公上轿，各官跟随，一行仪从来到庙中。只见人烟凑集，香气氤氲，果然好座庙宇。但见：凌虚高殿，福地真堂。凌虚高殿，巍巍壮若斗牛宫，福地真堂，隐隐清如兜率院。花给深境寂散天香，风澹谷虚繁地簌。珍楼杰阁，碧梧带雨尝遮；宝槛朱栏，翠竹空留拥护。风云生宝座，日月近雕梁。龙章凤籇，悬挂着御墨辉煌；王简金书，镌勒着神功显赫。钟鼓半天开玉道，香烟万缕拥金光。万方朝礼碧霞君，永护漕河福德主。”阅读这些色彩斑斓的文字，至今仍心潮邀盈，为我们宝应曾经有过这样的寺庙而自豪。此后泰山殿又几经修葺和扩建，逐渐发展成为雄踞大运河东岸的宗教建筑群。
泰山殿之所以大得出众，不仅因为宝应城乡及四面八方信众舍得捐资解囊，还在于它具有极大的包容性。寺中释、道、儒三教一体相安无事，广大善男信女和谐相处，在十分融洽的气氛中，各自寻求至真至善的精神境界。
泰山殿除山门“天下第一名山”坊和街对面的照壁外，前后共七进，自南各北，排列在一条中轴线上。第一进弥勒殿，供奉的是坦胸露腹笑容可掬的布袋和尚。两旁分列俗称为四大金刚的四大天王，殿后神龛中，是手执降魔杵护法韦驮。这是佛寺常见的陈设。第二进是岳王楼，楼上供奉南宋抗金民族英雄岳飞，楼下则是捧读《春秋》的关圣帝君。这两位以“忠义”享誉后世的“军神”、“武圣”，作为儒家思想的代表，接受人们的顶礼膜拜。第三进是砖石结构的拱形建筑无梁殿，供奉着神态各异威猛逼人的二十八宿像，这些尊神属于道教。第四进为梳妆楼，原为道教设施，清光绪四年（1878）泰山殿改为丛林后，陆续作了一些调整，民国二十五年（1936）易名为大悲楼，即供奉密宗六观音之一的千手千眼大悲观音菩萨。楼前有一株状若巨伞的千年古槐，每临盛夏浓荫蔽日，凉爽之极。第五进是大雄宝殿，原名圆通宝殿，又名碧霞宫。殿内供奉碧霞元君铜铸塑像的大香炉，香炉两侧各有一只高于三尺的花瓶和烛台。此四件和铜像均为明代铸造。天井正中高一丈余三层宝鼎立于石雕基座之上，把大殿映衬得更加壮观。第六进是玉皇阁，底层为潮音洞，二楼供奉玉清太上老君的三清神像。三楼供奉天上最高统治者玉皇大帝；所惜这些都在八十年前某日夜间的一场大火中化为灰烬。出潮音洞北行，是宽三十余丈的大天井，一条东南走向的小河将其分为两半，河上有砖拱丹墀桥，河两岸四株参天银杏临清流而立。最后一进是更为高广的大观阁，第一层供地藏王菩萨，第二层供奉观音菩萨的正相，第三层供奉的是佛主释迦牟尼。高阁东侧有钟楼，西侧是鼓楼，一派佛寺主体建筑的格局。
泰山殿有着灿烂的宗教和民俗文化，是其香火旺盛和根植于民众心中的重要原因。彰显泰山殿丰厚文化底蕴的，不仅是巍峨的楼阁，参差的殿宇，精美的雕塑，多彩的法器和悦耳的梵音、道曲和诵经之声，这些都可能会随着寺庙的颓败而消逝，可是那些诗文、楹联等非物质的东西，则会世代相传长留人间。在吴敏道的《新造观音阁碑记》和七律《玉皇阁》、刘永澄的七绝《观音阁》、释净铎的七律《大观阁纳凉与张明府分韵》、郭昂的七律《登大观阁》等作品中，泰山殿不仅是庄重严肃的宗教场所，亦为人们陶情冶性遣兴散心的绝好去处。周恩来表兄陈式周的《比登临楼笔记》中，有几副关于泰山殿的楹联，现将桂林侯东洲撰写的《观音阁联》抄录于下：地尽两淮，天钟八宝，荡荡乎空阔无边，有如带长河绕郭。汉侈鱼盐之列，隋通汴泗之流，唐夸转般之术，宁画平分之策，煞弗英雄智力豪杰经营。至今一统车书，万国梯航行瞻泰岱；楼高百尺，台上三休，巍峨乎闳模大启，喜翚飞轮奂凌霄，东回沧海之澜，西吸洪湖之水，北阻射阳之涨，南扬甓社之波，仰叨帝女灵慈神明默佑。常愍此众生疾苦，四时霖雨洒江城。这副长联大气磅礴写得精彩，罗列了宝应的人文历史和地理经济，读后即让人生出要熟记背诵的欲望。至于那些风情民俗以及许多富有神话色彩的故事传说，更是家喻户晓尽人皆知。随着泰山殿重建工程的进行，上述一切都会复活，并一代一代地流传下去。
当年依大运河东堤建成的泰山殿，曾是宝应城北一道靓丽的风景，堤上的车马，河中的船舶，都会因此而放慢速度，南来北往的行人更要左顾右盼驻足流连。历经四百四十多年的人世沧桑。斗转星移，时过势迁，一切都发生了巨大变化。重建泰山殿是新课题，负载民众的愿望。然而，我们坚信今人的智慧和力量，定会不负众望，写好这篇大块文章，交上一份完满答卷。有老人说，泰山殿建筑群形如“赏”字，等到那一天，我们就尽情欣赏吧！
泰山殿曾经是宝应境内最大的庙宇，本为江淮巨观，名播大江南北。乾隆皇帝下江南，路过宝应，见其盛况，赞叹不已，挥毫题匾，曰：“天下第一名山”。然而，泰山殿清末以来屡遭战乱和火灾，至二十世纪五、六十年代已荡然无存。
原来的泰山殿是个什么样子呢？ 泰山殿的山门极有气势，座北面南，两侧为八字形的照壁（即短墙），中间耸立一座高大的石基木牌楼。牌楼为四柱三檐，石础上矗立四根粗大方柱。整个牌楼为斗拱型，未用一根铁钉，枋之正中匾额上为乾隆御书斗楷“天下第一名山”。牌楼之下，左右各踞一座石狮，为常州府某私人相赠（今二石狮尚存于纵棹园门前）。石狮前各有一根旗杆。牌楼前面有一照壁，遮护山门；门前以方石为路，宽约丈余；向内纵深有百丈之遥，每隔一个大天井便是一座大殿，前后殿宇共达七进，占地二百余亩，殿房三百余间，气势极为宏伟。
过牌楼便是一个大天井，两侧为十殿阎王殿，类似于今日扬州瘦西湖的“西游幻宫”，天井正面为高大的天王殿，殿有三个大门。东门前有水井一眼，圆石板覆盖。殿中间供奉一尊弥勒佛坐像。两侧为四大天王（又称四大金刚），殿前有一匾额，上书“泰山岩岩”四个大字，相传出于朱天宫的后人六岁孩童之手。越天井第二进为岳王楼，上下两层，楼上供奉岳飞坐像。第三进为无梁殿，供奉二十八宿神像，这在全国寺庙中是极为罕见的。殿的东侧为娘娘殿。第四进为梳妆楼。两层，开始可能是作为碧霞宫的前殿，民国二十五年更名为“大悲楼”。楼上供奉一尊神像。第五进就是建于明代嘉靖四十年（1562）的大名鼎鼎的“碧霞宫”，又称圆通宝殿，是泰山殿的主体建筑。整个大殿金铺彩绚，花团锦簇。殿堂东西，各有一鼓一钟，大钟是明代铜铸，其体积、重量与南京大钟亭的巨钟相仿。大殿中央还有一只铜铸大香炉，香炉左右各有一只铜铸大花瓶和一只铜铸蜡烛台，这五件大铜器都有一公尺多高，皆为明代铸造。第六进为高大巍峨的玉皇阁，这也是仿泰山而建。玉皇阁后为大观阁，两阁之间的大天井宽有三十余丈，一河由西向东从中流过，河两岸有四棵参天银杏，相传植于隋唐年间，挺拔茂盛，中有砖桥一座，名“丹墀桥”，因为人们常到大观阁向观音求子，所以俗称“保子桥”。第七进，也是最后一进，即大观阁，又叫观音阁。建于隆庆二年（1568），仅迟于碧霞宫六年。
泰山殿七进正殿的两侧为两排整齐的僧房。僧房之外的两端，东侧为厨房和方丈室，西侧为祖塔，历代和尚安葬于此。
览泰山殿，整个建筑群巍峨壮观，层层殿阁金碧辉煌，七进殿阁，供奉陈设，各有不同，引人入胜。在泰山殿西运河堤上又有石牌坊一座，上书“碧霞灵迹”四个大字。
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据泰山殿重建筹备工作相关负责人介绍，泰山殿重建筹备工作开展以来，不断有热心人士为泰山殿重建捐款。泰山殿重建募捐活动，将严格坚持“规范、公开、透明”的原则，精心组织受理捐款工作，自觉接受社会各界监督，确保所有善款全部用于泰山殿恢复重建。
据了解，泰山殿重建项目规划占地180.8亩，建筑面积94000平方米，需投资4.5亿元。项目预计于今年5月份正式开工建设，截至目前筹备工作小组已完成项目前期调研、论证和设计工作，正在进行开工前的各项准备。
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从前，宝应县城周围有七十多座庵观寺庙，最大者即泰山殿。它南起牌楼口，北至泰山西路，方圆占地二百余亩，寺房二百多多间，规模宏大，气势雄伟，乃当之无愧的江淮巨观。成书于明末的古典小说：“名著《梼杌闲评》第一回中说；“将过午牌时，忽闻一阵香气飘过，（朱工部）遂问道：到何处了？巡捕官禀道：“已过泾河。离宝应只有二十余里，香气越发近了，便问：香气是何处的？巡捕官道：宝应县城北泰山庙（殿），香烟最盛，四季皆是挨挤不开，香气尝闻四五十里，。”接下来又写道：“朱公上轿，各官跟随，一行仪从来到庙中。只见人烟凑集，香气氤氲，果然好座庙宇。但见：凌虚高殿，福地真堂。凌虚高殿，巍巍壮若斗牛宫，福地真堂，隐隐清如兜率院。花给深境寂散天香，风澹谷虚繁地簌。珍楼杰阁，碧梧带雨尝遮；宝槛朱栏，翠竹空留拥护。风云生宝座，日月近雕梁。龙章凤籇，悬挂着御墨辉煌；王简金书，镌勒着神功显赫。钟鼓半天开玉道，香烟万缕拥金光。万方朝礼碧霞君，永护漕河福德主。”阅读这些色彩斑斓的文字，至今仍心潮邀盈，为我们宝应曾经有过这样的寺庙而自豪。此后泰山殿又几经修葺和扩建，逐渐发展成为雄踞大运河东岸的宗教建筑群。
泰山殿之所以大得出众，不仅因为宝应城乡及四面八方信众舍得捐资解囊，还在于它具有极大的包容性。寺中释、道、儒三教一体相安无事，广大善男信女和谐相处，在十分融洽的气氛中，各自寻求至真至善的精神境界。
泰山殿除山门“天下第一名山”坊和街对面的照壁外，前后共七进，自南各北，排列在一条中轴线上。第一进弥勒殿，供奉的是坦胸露腹笑容可掬的布袋和尚。两旁分列俗称为四大金刚的四大天王，殿后神龛中，是手执降魔杵护法韦驮。这是佛寺常见的陈设。第二进是岳王楼，楼上供奉南宋抗金民族英雄岳飞，楼下则是捧读《春秋》的关圣帝君。这两位以“忠义”享誉后世的“军神”、“武圣”，作为儒家思想的代表，接受人们的顶礼膜拜。第三进是砖石结构的拱形建筑无梁殿，供奉着神态各异威猛逼人的二十八宿像，这些尊神属于道教。第四进为梳妆楼，原为道教设施，清光绪四年（1878）泰山殿改为丛林后，陆续作了一些调整，民国二十五年（1936）易名为大悲楼，即供奉密宗六观音之一的千手千眼大悲观音菩萨。楼前有一株状若巨伞的千年古槐，每临盛夏浓荫蔽日，凉爽之极。第五进是大雄宝殿，原名圆通宝殿，又名碧霞宫。殿内供奉碧霞元君铜铸塑像的大香炉，香炉两侧各有一只高于三尺的花瓶和烛台。此四件和铜像均为明代铸造。天井正中高一丈余三层宝鼎立于石雕基座之上，把大殿映衬得更加壮观。第六进是玉皇阁，底层为潮音洞，二楼供奉玉清太上老君的三清神像。三楼供奉天上最高统治者玉皇大帝；所惜这些都在八十年前某日夜间的一场大火中化为灰烬。出潮音洞北行，是宽三十余丈的大天井，一条东南走向的小河将其分为两半，河上有砖拱丹墀桥，河两岸四株参天银杏临清流而立。最后一进是更为高广的大观阁，第一层供地藏王菩萨，第二层供奉观音菩萨的正相，第三层供奉的是佛主释迦牟尼。高阁东侧有钟楼，西侧是鼓楼，一派佛寺主体建筑的格局。
泰山殿有着灿烂的宗教和民俗文化，是其香火旺盛和根植于民众心中的重要原因。彰显泰山殿丰厚文化底蕴的，不仅是巍峨的楼阁，参差的殿宇，精美的雕塑，多彩的法器和悦耳的梵音、道曲和诵经之声，这些都可能会随着寺庙的颓败而消逝，可是那些诗文、楹联等非物质的东西，则会世代相传长留人间。在吴敏道的《新造观音阁碑记》和七律《玉皇阁》、刘永澄的七绝《观音阁》、释净铎的七律《大观阁纳凉与张明府分韵》、郭昂的七律《登大观阁》等作品中，泰山殿不仅是庄重严肃的宗教场所，亦为人们陶情冶性遣兴散心的绝好去处。周恩来表兄陈式周的《比登临楼笔记》中，有几副关于泰山殿的楹联，现将桂林侯东洲撰写的《观音阁联》抄录于下：地尽两淮，天钟八宝，荡荡乎空阔无边，有如带长河绕郭。汉侈鱼盐之列，隋通汴泗之流，唐夸转般之术，宁画平分之策，煞弗英雄智力豪杰经营。至今一统车书，万国梯航行瞻泰岱；楼高百尺，台上三休，巍峨乎闳模大启，喜翚飞轮奂凌霄，东回沧海之澜，西吸洪湖之水，北阻射阳之涨，南扬甓社之波，仰叨帝女灵慈神明默佑。常愍此众生疾苦，四时霖雨洒江城。这副长联大气磅礴写得精彩，罗列了宝应的人文历史和地理经济，读后即让人生出要熟记背诵的欲望。至于那些风情民俗以及许多富有神话色彩的故事传说，更是家喻户晓尽人皆知。随着泰山殿重建工程的进行，上述一切都会复活，并一代一代地流传下去。
当年依大运河东堤建成的泰山殿，曾是宝应城北一道靓丽的风景，堤上的车马，河中的船舶，都会因此而放慢速度，南来北往的行人更要左顾右盼驻足流连。历经四百四十多年的人世沧桑。斗转星移，时过势迁，一切都发生了巨大变化。重建泰山殿是新课题，负载民众的愿望。然而，我们坚信今人的智慧和力量，定会不负众望，写好这篇大块文章，交上一份完满答卷。有老人说，泰山殿建筑群形如“赏”字，等到那一天，我们就尽情欣赏吧！
泰山殿曾经是宝应境内最大的庙宇，本为江淮巨观，名播大江南北。乾隆皇帝下江南，路过宝应，见其盛况，赞叹不已，挥毫题匾，曰：“天下第一名山”。然而，泰山殿清末以来屡遭战乱和火灾，至二十世纪五、六十年代已荡然无存。
原来的泰山殿是个什么样子呢？ 泰山殿的山门极有气势，座北面南，两侧为八字形的照壁（即短墙），中间耸立一座高大的石基木牌楼。牌楼为四柱三檐，石础上矗立四根粗大方柱。整个牌楼为斗拱型，未用一根铁钉，枋之正中匾额上为乾隆御书斗楷“天下第一名山”。牌楼之下，左右各踞一座石狮，为常州府某私人相赠（今二石狮尚存于纵棹园门前）。石狮前各有一根旗杆。牌楼前面有一照壁，遮护山门；门前以方石为路，宽约丈余；向内纵深有百丈之遥，每隔一个大天井便是一座大殿，前后殿宇共达七进，占地二百余亩，殿房三百余间，气势极为宏伟。
过牌楼便是一个大天井，两侧为十殿阎王殿，类似于今日扬州瘦西湖的“西游幻宫”，天井正面为高大的天王殿，殿有三个大门。东门前有水井一眼，圆石板覆盖。殿中间供奉一尊弥勒佛坐像。两侧为四大天王（又称四大金刚），殿前有一匾额，上书“泰山岩岩”四个大字，相传出于朱天宫的后人六岁孩童之手。越天井第二进为岳王楼，上下两层，楼上供奉岳飞坐像。第三进为无梁殿，供奉二十八宿神像，这在全国寺庙中是极为罕见的。殿的东侧为娘娘殿。第四进为梳妆楼。两层，开始可能是作为碧霞宫的前殿，民国二十五年更名为“大悲楼”。楼上供奉一尊神像。第五进就是建于明代嘉靖四十年（1562）的大名鼎鼎的“碧霞宫”，又称圆通宝殿，是泰山殿的主体建筑。整个大殿金铺彩绚，花团锦簇。殿堂东西，各有一鼓一钟，大钟是明代铜铸，其体积、重量与南京大钟亭的巨钟相仿。大殿中央还有一只铜铸大香炉，香炉左右各有一只铜铸大花瓶和一只铜铸蜡烛台，这五件大铜器都有一公尺多高，皆为明代铸造。第六进为高大巍峨的玉皇阁，这也是仿泰山而建。玉皇阁后为大观阁，两阁之间的大天井宽有三十余丈，一河由西向东从中流过，河两岸有四棵参天银杏，相传植于隋唐年间，挺拔茂盛，中有砖桥一座，名“丹墀桥”，因为人们常到大观阁向观音求子，所以俗称“保子桥”。第七进，也是最后一进，即大观阁，又叫观音阁。建于隆庆二年（1568），仅迟于碧霞宫六年。
泰山殿七进正殿的两侧为两排整齐的僧房。僧房之外的两端，东侧为厨房和方丈室，西侧为祖塔，历代和尚安葬于此。
览泰山殿，整个建筑群巍峨壮观，层层殿阁金碧辉煌，七进殿阁，供奉陈设，各有不同，引人入胜。在泰山殿西运河堤上又有石牌坊一座，上书“碧霞灵迹”四个大字。
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