扬州人怎样过中秋节-k8凯发

　　今天是八月初一，每当进入农历八月，扬州与全国各地一样，人们也忙着过中秋。农历七、八、九三个月是秋季，八月十五标志着秋天的一半，故称“中秋”。此时秋高气爽，月亮最圆也最亮，所以八月十五又叫做“月夕”。由于月儿圆，人们便联想到“人月双圆”，所以每到中秋晚上，全家人都要聚会，中秋节又成了“团圆节”。
　　中秋节的各种习俗都是围绕着那轮又圆又亮的月儿展开的，而扬州人对月亮又格外钟情，乃至称扬州城是“月亮城”。历代诗词，吟扬州月者特多，如唐诗中“霜落寒空月上楼，月中歌唱满扬州”（陈羽）；“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝）；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧），等等。其中，被前人誉为“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》，就是扬州人张若虚创作的，全诗可以说是当时扬州南郊江滨月色的艺术再现。诗词中的扬州月，给扬州人的中秋节增添了雅意和文气，所以今日的扬州，到了中秋便要办“二分明月文化节”。
　　“二分明月文化节”是政府出面组织的文化活动，也是千百年来扬州人中秋赏月习俗的延续和发展。扬州人一直视中秋赏月为悠雅闲适的赏心乐事。汪曾祺有一篇散文《晚饭花》，其中就写到一家平民百姓的中秋赏月：“靠南一家姓夏。这家进门就是锅灶，往里是一个不大的院子。这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家的院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。”这姓夏的一家喜爱清雅，全家人单独在院子里赏月。汪曾祺笔下写的是高邮县城，在扬州城里，许多人家也大致如此。庭院清幽，月色朦胧，静谧中流露出主人的雅致和祥和。
　　但年轻人喜欢热闹，青年男女喜爱到街上或是到郊外去“踏月”。清代董伟业的《扬州竹枝词》中就有这样的记叙：“八月中秋秋气新，满街锣鼓闹闲身。光明宝塔光明月，便益男人看女人。”从这首竹枝词中可以看出，当时上街或是到郊外“踏月”的人数很多，这也方便了男女恋人的交往，这在封建社会里倒也是一种进步。对此，清代郎葆辰在《广陵竹枝词》中说得更明确：“记得中秋踏月曾，重重宝塔试新灯。郎情如塔侬如火，照见中心透几层？”
　　瘦西湖赏月的最佳地点是在“月观”，或是五亭桥。《望江南百调》云：“扬州好，高跨五亭桥。面面清波涵月镜，头头空洞过云桡。夜听玉人箫。”据说，八月十五夜，划船到五亭桥下，在十五个桥洞里都可见到一轮圆月，吸引了许多好奇者去寻找。“月观”位于小金山脚下，是一座坐西朝东、依山临水的轩厅，中秋月刚从湖东面的树梢头升起，轩厅里便可见到“皎皎空中孤月轮”，       “月照花林皆似霰”。这里湖面较宽，虽不是张若虚笔下的“春江”，但同样可以领略“花月夜”的美妙意境。轩厅里还有郑板桥手书的楹联：“月来满地水，云起一天山。”诗情画意与良辰美景融为一体，所以，每年中秋节夜晚，都会引来许多赏月的扬州人。人们被眼前的景色所陶醉，直至月儿西斜，仍久久不愿离去。
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