近日,扬州文化研究会、扬州学派研究会举办第16次有福读书会,扬州大学文学院教授柳宏围绕“清代宝应刘氏诠释《论语》的特点”这一主题,分享其多年研究成果。
柳宏,中国写作学会副会长,江苏省古代文学学会副会长,出版《清代论语诠释史论》《公文写作模型建构论》等学术专著,目前主持国家社科基金重点项目“《论语》诠释史论”。
柳宏认为,研治清代经学史,地域宗族、家学渊源无疑是一重要窗口。宝应刘氏家族,一宗三代,文脉相传,虽涉猎广泛,但始终能突出重点,聚焦一经,共治《论语》,且均有建树,皆有影响,堪称“《论语》世家”,成为中国学术史上的独特风景。
柳宏介绍,在清代宝应刘氏这个“《论语》世家”中,刘台拱一生“校书不下千卷”,可惜留存不多,其治经虽以“三礼名世”,唯《论语骈枝》影响最大。刘台拱的《论语》研究直接影响了其侄刘宝楠及侄孙刘恭冕。刘宝楠接纳八方博学熏陶德性,砥砺学问,一次偶然机缘,几位志同道合的相约分梳诸经,刘宝楠认领《论语》,耗尽27年的时间,得数十巨册长编,荟萃折中,成《论语正义》大部分书稿。刘宝楠未竟事业,其子刘恭冕再续27年光阴,认真厘定,详加训考,深入审校,终成《论语》研究集大成之作《论语正义》。刘恭冕还有《论语正义补》《何休注训论语述》,刘恭冕否定何休作《论语注》之陈说,且将刘逢禄《论语述何》所据《北堂书钞》之唯一孤证亦一并予以否定。
对于清代宝应刘氏诠释《论语》的特点,柳宏认为,在宝应刘氏家族中,刘台拱的《论语骈枝》以“精”闻名于世,而刘宝楠、刘恭冕的《论语正义》则是以“博”闻名于世,一精一博,相辅相成,将《论语》研究推向一个新的发展阶段,成为最能代表清代经学成就的名篇巨作。
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