扬州老地名文化随想——扬州历史文化-k8凯发

    街巷有旧名，也可以用新名。主张用新名的强调旧貌新颜，主张用旧名的强调保存历史记忆。具体的事情要作具体分析，不可一概而论。但就一座历史文化城市而言，老地名倘若逐步消失了，那么老城区也就逐渐消失了；老城区逐渐消失了，历史文化城也就逐渐消失了。k8凯发-凯发k8国际首页登录老地名也是一项文化遗产，对于一座以历史文化著称的城市来说，要着意加以保护。
    就扬州而言，新地名有出彩之笔。解放后拆城墙，环城建路，东名泰州路，南名南通路，北名盐阜路，西名淮海路，这就保存了一段历史。这段历史是解放初期扬州为苏北行署驻地，淮海、盐阜、南通、泰州皆在管辖范围。后来情形有了变化，但历史在这些地名中定格了。新地名也有改得不宜的，如文昌楼一度改为革命造反楼，结果又改回来了；再如邗江路、广陵路一度改为东方红路，华夏处处东方红，这名字用在一条多少显得有些古老而凌乱的街道上没有什么新意，后来又改回来了。
    现在老城区的“双东”很出名，东圈门与东关街的名称就保存了一段运河史话。明中期倭寇来犯，开始扬州未筑新城，处于东门外的盐运使衙门便有东圈门、北圈门、南圈门，乱时可以闭门御敌。后来筑新城有了东关，于是又有了东关街。老地名往往是一种历史符号。稍前于东关的，旧城有钞关，钞关是明初金融改革的历史见证。为提高“大明宝钞”在民间的信用度，朝廷规定商民以钞纳税，于是扬州便有了钞关。钞关官名挹江门，但“挹江”之名，沿江城市多处皆有，不如钞关之富于涵量。再如今天的“二道河”，直白地标明这是古城西侧第二道护城河。据《扬州画舫录》，此河在乾隆年间名“花山涧”。从旅游角度考量，以花山涧命名瘦西湖与荷花池相通水道，显得文雅而含蓄，西部山地已平，两岸花柳茂密，也是古城一景。
    “十年一觉扬州梦”，扬州的魅力，与“梦”有关系。k8凯发-凯发k8国际首页登录大街小巷、花树园圃到处皆有，扬州并不特别，扬州特别的是大街小巷、花树园圃的背后有故事，有梦可寻。不远千里，寻梦扬州，老地名便是梦痕所在。譬如要到扬州凭吊美人的，扬州有三处地方不可不去。一是田家巷，田家巷走出去的明末田贵妃，不仅是美女，而且是出色的表演艺术家。二是大东门，《浮生六记》中的芸娘曾生活于此，最后在这里逝世。三是玉勾斜，千年黄土埋葬着隋末无尽芳魂。这些美女都是历史人物，有了有据可查可考的平台，人间的多情种子才有可托相思之所。再如名人，有了大儒坊、贤良街，今人才便于和董仲舒对话；有了栖灵塔，才便于和李白对话；有了瓜洲渡，才便于和鉴真对话；有了平山堂，才便于和欧阳修对话；有了谷林堂，才便于和苏东坡对话；有了双忠祠，才便于和李庭芝、姜才对话；有了小东门，才便于和以死抗争的史可法对话；有了竹西亭，才便于和诗酒流连的郑板桥对话；有了太傅街，才便于和阮元对话；有了太守府，才便于和伊秉绶对话。老地名逐渐消失了，梦痕没有了，到哪里去寻觅文化旧梦？
    再譬如说，唐人的二十四桥旧梦，也无妨从老地名中寻觅。吴家砖桥、瘦西湖新建之桥不必说了，大明寺前大明桥、观音山南下马桥、汶河北路开明桥、汶河南路通泗桥，还有太平桥，均在沈括所记二十四桥之列。一处老地名是一处文化资源，一处老地名可以导入一场文化旧梦。扬州的历史文化遗存触目皆是，从不欺人，实实在在的。
    2500年扬州的繁华，扬州的衰落，扬州的欢笑，扬州的眼泪，都可以从一些老地名中寻到端倪。东华之门，摘星之楼，洪水之汪，苏唱之街，都可以隐约听到老祖宗的笑声、哭声、怒吼声与叹息声。老地名倘若渐渐消失了，老祖宗的这些声音也将渐渐消失了。老地名也是历史遗产，算得上是扬州的子孙们，面对遗产，应当有几分郑重，几分虔诚。
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