扬州波斯村的奇闻轶事-k8凯发

　　在扬州东南部大约40公里的江都乡下，有这样一个村庄，叫做“波斯村”，该村不仅拥有便利超市、邮局、银行、甚至还有“波斯饭店”、“波斯商店”……周围四里八村的人家，家里缺点啥，骑个自行车就直奔“波斯”。
　　为什么这里被叫做“波斯村”？这里真如传说所言，生活着很多鼻梁高挺，双眼深凹的波斯人？这里，还保留着异域的神秘习俗？
　　走进波斯村
　　“波斯村”位于江都大桥镇的东北方向，在行政区划调整以前，属于江都昌松乡，如果你问114接线小姐，她会用诧异的口气跟你确认，“波斯村?是昌松的吗？”在扬州，却有着一个西域民族名字命名的村庄，接线员大概也感到好奇。
　　打听到村上的电话，我们根据百度地图的指示，选择了一条最短的路线。从扬子江路向南，进入宁通高速，在江都下高速，向南约1.1公里向东转入省道“s336”，朝着泰兴方向一直走，便是千年古镇大桥镇。
　　由于行政区划调整，原属昌松乡的波斯村也划入了大桥镇的版图。大桥镇成为到“波斯”的必经之路。值得一提的是，在沿途还会经过淮南大寺“开元寺”，据说，该寺始建于唐开元年间，是扬州境内最大的田园寺庙，1958年完全毁灭，1980年重建。如果时间宽裕，不妨绕道参观一下
　　从大桥镇向波斯村有两条路，一条老的柏油路，一条是新修的乡间水泥路。后面一条路窄，是村与村之间交通的便道。为了不错过乡间的美景，我们沿着水泥路东行。
　　一路上都是都是村庄，一个接着一个，麦子就要熟了，麦穗沉甸甸的，连绵数十里，风吹如浪涌，偶尔要经过村民的院门，我们便问一声，波斯村到了没？热情的乡民总是大声告诉我们，一直往前走，走到头就到了。
　　“波斯”，就在这条乡间小路的尽头。
　　波斯人的传说
　　一路上，都是村庄，到了“波斯”，却出现了成排的楼房，沿街尽是商铺，就连苏果超市，也在村里设点。这大大出乎我们的意料。一踏进这个村子，我们便急切的想找到波斯人的遗迹，甚至希望立刻看到鼻梁高挺，眼窝深邃、两鬓留着长胡须、却说着扬州话的波斯后裔。不过，沿着村子里的马路转了几圈后，我们并没有看到“波斯人的后裔”。
　　在波斯村委会，我们见到了村上的朱会计，村上4000多口人，都要到他这里办理农村医保，他对村上的人都比较熟悉。
　　在他那里，我们了解到，原来现在的波斯村以前是昌松乡的镇区，行政区划调整后，乡政府就搬到大桥镇。
　　我们在这还听到了一些关于波斯村的传说。波斯村原名榉树阁，早在唐代，扬州以其濒江通海、运河贯通的特殊地理位置，成为当时国际性商业贸易港埠，也是水陆“丝绸之路”的结合部。波斯人经内陆或沿海来这里经商者络绎不绝，留居经商者多达5000余人。相传有一位波斯商人在这里结识了一名姓郭的巨商，并与之结下了深厚的友谊。后来这位异国商人与郭结伴，来到郭的家乡榉树阁，住在郭家，从事以物易丝活动，有时他也给当地人医治疾病。由于波斯商人性格豪爽，待人真诚，当地人都非常乐意和他亲近。在朝夕的相处中，波斯商人与郭家一位姑娘日久生情，并结成夫妻。
　　不久，榉树阁东面有兵匪起事，向扬州方向一路抢掠。大敌当前，沿途百姓纷纷组织乡勇军以自保。住在郭家的波斯商人，因其身体高大，面貌奇特，悍勇强直，被当地百姓拥戴为乡勇军首领。他带领民众，拿起武器，与匪兵进行殊死斗争，在一次激战中被匪兵杀害。为了永远纪念波斯商人的保民之恩，当地人就将榉树阁改名为波斯庄。日久天长，这位波斯商人逐渐成了当地人心目中驱除邪恶、保家安民之神。形成了“波斯龙骧祭”的祭祀风俗，一直延续到上世纪60年代。
　　这是当地人比较认同的，有关波斯村名称的由来。不过，这里找不到任何波斯人留下来的实物，波斯人的墓在哪里，也无人知道。
　　朱会计告诉我们，在解放以后，这里一直作为昌松乡“直属大队”，村名就叫“直属”，但是当地老百姓却一直喊这儿叫做“波斯”。朱会计介绍，老百姓祖祖辈辈都叫这个地方为波斯，后来在区划调整时也恢复此地名。
　　此外，据朱会计介绍，当地流传着一句顺口溜，叫做“波斯六家庄，荞面疙瘩汤”。
　　这说的是波斯庄有一条老波斯河，全长20公里，沿河六个村庄，都曾住过波斯商贾。荞麦则是他们的主食，原产于中亚地区，由波斯人传来中国。如今当地还广种荞麦，附近饭店里也有荞面疙瘩汤、荞面薄饼、荞米粥等，别具风味。朱会计说，曾经到访的研究者猜测，这可能是当年聚居波斯庄的波斯人的主食。
　　我们还了解到，这里独特的“波斯龙镶祭舞”，已经申报非物质文化遗产。不过，当地已经很少人对此有所了解。“这里也并没有什么特别的风俗习惯”，朱会计告诉我们，村上的人都是汉族，在生活上与周边村民没有什么不一样。
　　寻找波斯后裔
　　佴姓是波斯后裔？
　　佴(音“nai”，当地人则读作“li”)姓是波斯村及周边地区所独有的姓氏，各种说法都猜测，他们就是波斯人的后裔。朱会计告诉我们，他们的长相与其他人相似，但眼睛的颜色是黄色的。
　　这让我们急切想见到佴姓人。然而，今天在波斯村，佴姓仅有几户人家，倒是在邻近的昌西村，佴姓多一些。在朱会计的带领下，我们赶到了波斯村西边的昌西村。当地接待我们的村干部，拿出了全村的花名册，足足100多页的花名册，差不多有一半的人姓“佴”，恰好，这位村干部自己也姓“佴”。
　　我们按照花名册的提示，走访了十多个佴姓人，然而，对于自己的姓是怎么来的，没有人能说得清。而且，他们的长相，与其他姓氏也并没有什么不同。
　　不过，昌西村的这位佴姓干部告诉我们，一位长相酷似外国人的佴姓老人在几年前已经去世。这位老人身材高大，鼻梁挺直，眼窝深邃，眼睛呈棕黄色，两颊胡须浓密，生前曾被称作“波斯老人”。
　　朱会计介绍，周围有佴姓的还有高汉等几个村庄，他们都是本家，同出一族，家谱自然也是就是一个。昌西是佴姓的主要聚集地，但是，族谱已经在上世纪六十年代毁于轰轰烈烈的运动中。为了碰碰运气，我们又折回波斯村，在村东头住着一位78岁的老人佴庆生，“他或许知道佴姓来源。”
　　在我们看来，佴庆生鼻梁挺直，眼窝深凹，眼睛略显棕黄，特别是老人浓密的眉毛，挺直的鼻梁、深凹的眼窝，和本地人确实有些不一样。
　　佴庆生不知道自己是不是波斯人的后裔，不过他说，解放前曾看到过家谱，他的名字就在谱上，只是当时年龄尚小，并没有特别在意。
　　夕阳下的“波斯亭”
　　佴庆生告诉我们，曾经有人提出要续修家谱，然而由于需要大量的资金加上难度较大，这样的想法最终没有实施。
　　没有了“族谱”，家庙也已毁灭，人们已经很少再关心自己的姓氏的来源。为了生计，佴庆生的儿子、孙子不得不外出，到南边十多公里外的嘶马打工，留下老人独居。
　　朱会计告诉我们，曾经有几路人马到波斯村调研，最终都没有给出明确说法，佴姓人是不是波斯人的后裔。
　　即使如此，在旅游经济渐热之后，1994年，当时的昌松乡政府曾经出资在村中央建“波斯亭”，并利用河道清淤的机会，在村南头的一条河中寻找“波斯人的墓”，结果什么也没有发现。
　　告别朱会计，正是傍晚六点钟，我们选择另外一条柏油路回扬州，路上挤满了下班的人们。
　　他们骑着摩托车，从南面沿江的工厂里回来，有的身上沾染着机油，有的带着自己的妻小。农忙的时候他们是农民，农闲的时候他们是产业工人。

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