扬州人是怎样过元宵节的-k8凯发

        元宵节是我国主要得传统节日。扬州作为一个历史悠久文化底蕴深厚的城市，自古以来描写元宵节的诗句不计其数。厉惕斋在《真州竹枝词引》中说：“十五日上元节，前后张灯五夜。……”文后附有“上元”竹枝词：“新来江上看灯潮，初度蟾圆下九霄。……”清代程恩祥也在《海陵竹枝词》中曰：“上元时节戏龙灯，营伍清闲月半棱……”
　　上灯圆子落灯面
　　元宵节期间，扬州有“上灯圆子落灯面”一说。
　　此说是指正月十三这天晚上上灯，上灯时候要吃汤圆，正月十八晚上落灯，落灯时要吃面条。为什么要有这一食俗呢？民俗的解释是，吃汤圆象征“圆圆满满”，吃面条象征”顺顺畅畅”。在扬州人看来，家中“圆圆满满”、“顺顺畅畅”这是一种幸福。
　　这里的“汤圆”，也就是“元宵”。现今我们扬州人把实心的糯米圆子叫“元宵”，把有馅心的糯米圆子叫“汤圆”。旧时并不是这样，有馅心的也叫“元宵”，《真州竹枝词引》中说：“元宵者，搓糯米粉，包桂花卤于中而为团，所以象月圆也。”看来，是因为“象月圆也”。
　　吃面条是在正月十八落灯的晚上，《真州竹枝词引》也云：“十八日落灯，人家啖面，俗谓上灯圆子落灯面。亦家自为宴，以志庆。十九日拜藏影像，洗除欢乐，欢乐俗名挂乐，谚曰：家家撕挂乐，人人寻下落。士人则攻书，工人则返肆，而年事以毕。”正月十八“年事以毕”，从今以后要“人人寻下落”，吃上一碗面条，是预祝人们在即将开始的生涯中，诸事都能像吃面条一样“顺顺畅畅”。
　　吃汤圆也好，吃面条也罢，都是我们扬州人对日常生活的自我设计和自我安排。能从简单的食品形象上寻找出吉庆和祥瑞的含义，这也是我们扬州人的独到之处。
　　灯会
　　和全国其他地区一样，扬州元宵节最引人瞩目的就是那万众欢欣的各色彩灯。元宵灯会，前后有五天，从正月十三到正月十八。
　　扬州花灯有声誉、又有市场，一批优秀的制灯艺人也就在扬州应运而生。明崇祯年间，扬州就出现了一位著名的制灯艺人，他所制作的宫灯称作“包家灯”，初创者是包状行。
　　如今，扬州传统花灯仍受人们的喜爱，有“玩灯”和“彩灯”两大类。“玩灯”是孩童手中娱玩的花灯，大致有三种：一是提在手上玩的“提灯”，二是举着玩的“挑灯”，三是拖着玩的“拉灯”。另一类的“彩灯”是固定悬挂在庭院内外，供人们观看欣赏的。这类彩灯的造型更是多种多样，扎制工艺也更为复杂，是扬州灯彩艺术的代表作，具有独特的地方风格。
　　现代扬州花灯又有了新的发展，新创了许多大型的电动彩灯。这些大型彩灯，声光结合，构造奇特，能转会动，变幻莫测，更令观者惊羡叫绝。
　　猜灯谜
　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是扬州元宵节一项颇为有趣的文艺活动。
　　明末清初，扬州的制谜、猜谜在全国都有很大的影响。这种影响不仅在当时，还一直传于后世，甚至可以说一直影响到今天的谜坛。
　　现在扬州的灯谜不断推陈出新，每年都要举行多次猜射活动，喜爱猜谜的民众达数千人。灯谜作为一种传统游戏，在扬州深厚的文化土壤中，也是“江山代有才人出”。
　　闹花灯
　　元宵节期间，扬州民众的娱乐也不仅仅是玩灯赏灯，人们常常见到的各种花灯和各种歌舞一齐汇聚，热闹非凡的狂欢场景——扬州人称之为闹花灯。
　　扬州有句老话叫“正月十五闹花灯”，这句话告诉我们，扬州元宵节的一个重要特点，就是“闹”。扬州人在元宵节期间不仅欣赏各式各样的花灯，同时还可以看到舞龙狮、划旱船、踩高跷等民间歌舞杂技的表演，常常是群情激奋，万众欢腾，扬州人信奉越“闹”越发、大“闹”大发，元宵节也因此而成为扬州人的狂欢节。
　　一般从“上灯日”开始，最能体现扬州古城特色的“双东”古街就张灯结彩，人流攒动了。旧时，元宵节时常有四乡八镇的龙灯汇聚到城里，随着龙灯队进城的还有花鼓灯，为花鼓灯伴奏的是锣鼓队，那些锣鼓铙钹能敲击出各式锣鼓点子：“跑马”、“雨夹雪”、“七五点三”、“跳财神”、“下西风”等，锣鼓队跟随着花鼓灯，且行且击，又叫做“走马锣鼓”。所以《望江南百调》中有一首词云：“扬州好，灯节庆元宵，绛蜡满堂家宴集，金龙逐队市声嚣，花鼓又高跷。”
       信息整理：扬州拓普电气科技有限公司   信息来源：k8凯发-凯发k8国际首页登录