“商胡离别下扬州”与扬州江都大桥镇波斯村-k8凯发

新任扬州市委书记夏心旻着重提到杜甫的这句诗“商故离别下扬州”可媲美李白的“烟花三月下扬州”诗句。立标要把扬州打造成现代的安商家园！

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当年，扬州就是天下商贾云集之地。在扬州集聚的波斯商人，就有五万到十万人，所以我们都记得“烟花三月下扬州”这一句。但是很少有人记得杜甫还有一句诗，叫“商胡离别下扬州”。“烟花三月”是李白的，“商胡离别下扬州”是杜甫写的。
什么叫“商胡离别下扬州”？商胡就是波斯商人，1000多年前，波斯商人汇聚在扬州。到扬州来干什么？搞贸易，贩运扬州的产品，制造业的产品，玉器、漆器，就是我们扬州工匠打造的这些产品，卖向全球。买全球，卖全球。所以没有“商胡离别下扬州”，哪来的“烟花三月下扬州”呢？
如果没有大量的财富集聚，没有制造业的振兴，这个地方怎么能经济繁荣？所以，我们既要记住“烟花三月下扬州”，也要记住杜甫还有一句“商胡离别下扬州”。这么多的商人离别家庭，千辛万苦，不远万里到扬州来，就是因为扬州这个地方繁荣，产业发达。所以，我们两句诗都要记住，而且要记住：先有“商胡离别下扬州”，才能创造出“烟花三月下扬州”。
所以，我们要打造现代的安商家园。
2020年1月6日扬州市政协八届四次会议开幕大会    夏心旻

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扬州历来是天下商贾云集之地。在扬州集聚的波斯商人，扬州东乡就有一个叫“波斯庄”的地方。波斯庄的由来：波斯庄原名榉树阁，在江苏省扬州市江都区大桥镇昌西村（原昌松乡）境内。早在唐代，扬州以其濒江通海、运河贯通的特殊地理位置，成为当时国际性商业贸易港埠，也是水上“丝绸之路”的结合部。波斯人经内陆或沿海来这里经商者络绎不绝，留居经商者多达5000余人。相传有一位波斯商人在这里结识了一名姓郭的巨商，并与之结下了深厚的友谊。后来这位异国商人与郭结伴，来到郭的家乡榉树阁，住在郭家，从事以物易丝活动，有时他也给当地人医治疾病。由于波斯商人性格豪爽，待人真诚，当地人都非常乐意和他亲近。在朝夕的相处中，波斯商人与郭家一位姑娘结下了亲密的情谊，并与之成婚。不久，榉树阁东面泰州一带兵匪起事，向扬州方向一路抢掠。大敌当前，沿途百姓纷纷组织乡勇军以自保。住在郭家的波斯商人，因其身体高大，面貌奇特，悍勇强直，被当地百姓拥戴为乡勇军首领。他带领民众，拿起武器，与匪兵进行殊死斗争，在一次激战中被匪兵杀害。为了永远纪念波斯商人的保民之恩，当地人就将榉树阁改名为波斯庄。日久天长，这位波斯商人逐渐成了当地人心目中驱除邪恶、保家安民之神。形成了“波斯龙骧祭”的祭祀风俗，一直延续到上世纪60年代。
相关文化：多少年过去了，古老的波斯庄被盖上了厚厚的历史烟尘。有关波斯人在这里活动的准确时间尚难以考辨，波斯人留下的实物资料还有待发现，但与之相关的文化现象直到今天依然随处可觅。如“波斯龙骧祭”的祭祀形式，许多老人还记忆犹新。一些方言俚语，如“波斯献宝”（形容自我炫耀）等，在这里几乎妇孺皆知。据说波斯商人与郭家姑娘留有后裔。当地就有一位被人称为“波斯老人”的佴玉才，身材高大，两颊胡须浓密，眼睛深凹，鼻梁挺直，1988年才辞世，享年99岁。波斯人的几处墓葬，造型也十分奇特，呈钟鼎状，静卧在红花绿树丛中。富裕起来的波斯庄民众，每年清明都要扶老携幼，为那位可敬的异国商人扫墓，以表达他们对异国友人悠远绵长的情思。


小贴士
解闷 十二首  杜甫· 唐
草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。

延伸阅读
扬州有个“波斯村” 文 / 高峰 陈琪
扬州市东南40公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。
古波斯国地处亚洲西部，与波斯村相距万里，一个中国的普通农村为什么会有“波斯”命名呢？她和古波斯国之间究竟有什么历史渊源？
虽然是一座典型的中国水乡村庄，但村头的路牌上却写着3个大字“波斯村”，村中央是一座有浓郁阿拉伯风格的纪念园，园门口立着一块石碑，上用中阿两种文字写着“波斯庄”。
当地研究波斯村问题的权威张永康带着笔者在村中参观。这里用“波斯”命名的商店特别多：波斯商店、波斯饭店、波斯干洗店、波斯旅社、波斯百货店随处可见，一些建筑物上的装饰图案也带有阿拉伯风格。
目前，波斯村共有1100户，人口4100人，其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴的念“er”，他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。
现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。
张永康介绍说：“波斯村至少已有600多年历史，因为村中王氏家谱中记载，王氏家族是1368年从外地迁入波斯村的，因此波斯村形成肯定在此之前。”
波斯村的人对于村庄名的来源有着自己传说：其一是，波斯村过去曾是长江边的一个码头，常有波斯商船在此停泊；二是一位波斯商人在扬州经商，与一当地姑娘一见钟情，后结婚生子定居在此，后来在抵抗土匪的战斗中牺牲，当地人为纪念这位波斯商人，就将村庄名改为波斯庄，因为当地至今还有数座外形如钟高大的“波斯墓”。
如今，波斯村已经引起国内外有关人士的重视，南京大学、扬州大学、东南大学等一些高等院校的教授、学者开始对此进行专门的研究，英国、美国的学者也来此村进行过调查研究。中伊友好协会的伊朗主席还专程来到波斯村进行过友好访问。


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