农历鸡年新年就要到了 看看扬州哪些带“鸡”字的地名-k8凯发

农历鸡年新年就要到了，喜欢讨吉利的中国人非常喜欢神采奕奕的鸡。从扬州市地名办了解到，鸡自古就与人类的生活密切相关，清晨的鸡鸣意味着天明，提醒人们一天的开始，因此，鸡也被人们看作“德禽”。据不完全统计，扬州市宝应、高邮、仪征和老城区就有鸡塘、斗鸡场、雄鸡巷、鸡鸭巷、金鸡嘴等5个带“鸡”字的地名。
斗鸡场
清同治年间得名
在扬州东关街长乐客栈南边、在壶园的北面，找到了“斗鸡场”，巷子不长，还拐了个90度的弯，不留心就会找不到。
“名城解读”石碑生动地讲述了此巷的来历：清同治年间的斗鸡场，是东近三祝庵，西及沙锅井，北靠牌坊巷，南至灯笼巷的一块空地。中央有1米多高的台子，用竹栅围成一个直径五六米的斗场，周围挤满观众，热闹非凡。主人先把两只鸡抱到一起，让它们先相互啄几下。相斗10分钟左右为一盘，一般三四盘分出胜负，也分轻量、中量、次重量和重量四个等级。斗鸡相传起于先秦，其盛行与帝王贵胄提倡有关，唐玄宗宫廷斗鸡，皇家喂养7000只。现斗鸡活动已成为体育竞技和民间娱乐活动。
扬州市地名专家黄继林先生认为， 扬州斗鸡习俗与吴王夫差有关。他讲述了一个民间传说。
吴王夫差开邗沟、筑邗城后，闲来无事，便斗鸡取乐。他出征前喜欢用斗鸡来占卜，便雇用一名高手驯养自己的鸡。几十天后，那只鸡已被驯到“呆若木鸡”的程度，看起来寂静淡漠，其实是内藏锋芒。吴王伐兵齐鲁时，先在斗鸡场决战，其他的鸡见到吴王的鸡如鹤立鸡群，目中无物，吓得全部溜走，吴王的鸡不战而胜。吴王也果然得胜而归。后人把“呆若木鸡”当成笨蛋，实在是对原意的曲解。
黄继林说，谈起扬州的斗鸡场，人们总会想到杜牧的两句诗：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”这是唐人写扬州的名句。不过，杜牧说的斗鸡台，其实并不在今天扬州城里，而在城外。至于扬州城里的斗鸡场， 到了清代，每年农历正月初二，扬州都要举行斗鸡比赛。比赛地点，就在壶园北面的斗鸡场。康乾年代的王锦云有诗为证：“法雨慈云驯象院，落花飞絮斗鸡场。”世事变迁，现在的斗鸡场已经成了幽深的古巷，不要说城外斗鸡台下帝王巡游的盛景，就是当年城里斗鸡场上的鸡鸣与市声，竞争与喧闹，斗勇与智取，欢乐与沮丧，也只好靠我们去想象了。
金鸡嘴
相传与赵匡胤有关
在宝应望直港镇有一个“金鸡嘴”公园，当地人闲暇之余，便在这里锻炼。“金鸡嘴”是怎么来的呢？
宝应县民政局地名科刘科长介绍说：“宋代这里为花亭荡和瓦沟溪之间——直港（航道），西望可直窥宝应城，故名望直港。又据民间传说，五代时期，赵匡胤随周世宗先抗北汉，后伐南唐，又挥师淮南，连取滁州、泗州、扬州等地，战功卓著，升为定国节制使。其间，赵匡胤路过宝应，途经一巷，忽见一只灵鸡，即催马向东追赶数里，竟抓着了灵鸡，后来此地俗称‘往直赶’，因为河道相通，取其谐音‘望直港’，故名。”
此后再向前，把拧下鸡头扔的地方叫鸡子嘴，后演变为军师村名，现在在原址建了“金鸡嘴”公园，向前扔鸡毛的地方叫毛舍，扔骨头的地方叫骨头沟，现在分别演变为茅舍和蛤拖沟。
鸡鸣村
江都曹王寺的古称
在江都区仙女镇境有曹王林园场，它因此地的曹王寺遗址而得名。
曹王寺古称鸡鸣村，后名卉木寺，隋唐时期，苏州阊门周氏“胜”字辈（时称六公、七公、八公）迁移于此，此地气候湿热，土质松散，周氏“胜”字辈兄弟将江南种植花木技艺传播于此，并以卉木为神，建寺供奉。北宋时期，赵匡胤讨伐南唐，遣曹彬率兵南下，曹彬所率领的部队多是北方人，不习水战，渡江之前，曾经在卉木寺一带操练士兵。曹彬治军严谨，秋毫无犯，百姓对曹彬的“仁敬和厚”深感敬佩，曹彬去世后，人们将卉木寺改名为曹王寺，又称曹王庙。
曹王寺为正方形结构，秃檐高耸，取意曹彬为人方正高大之意。昔时曾有文人撰联悬于寺，以曹彬谥号武惠嵌首字：武伐南唐，一代英名重宇宙；惠遗北宋，千秋俎豆重乡邦。寺前有一株古银杏，相传为曹彬所植，至清代树大荫广数亩，曾有人于树阴中开设茶馆，此树惜毁于1969年夏日的雷击。
鸡鸭巷
位于富春茶社附近
从扬州国庆路拐进去，就在著名富春茶社附近，有一条很短的、约摸只有三四十米长的巷子叫鸡鸭巷（东接东营东头，西接国庆路）。旧时曾开过鸡鸭店，故名。
由于巷子很短，所以只有几户人家，不过沿街房屋正在进行改造，外立面将变成民国风格的。

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